القرطبي
73
التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة
ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة ، والحيرة بهن كثيرة ، فأما صوالحهن ففاجرات ، وأما طوالحهن فعاهرات ، وأما المعصومات فهن المعدومات ، فيهن ثلاث خصال من اليهود : يتظلمن وهنّ ظالمات ، ويحلفن وهنّ كاذبات ، ويتمنّعن وهنّ راغبات ، فاستعيذوا باللّه من شرارهنّ ، وكونوا على حذر من خيارهن ، والسلام » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء » « 1 » وسيأتي . وقال : « ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للبّ للرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء » « 2 » . وهو معنى قوله عليه السلام في الحديث المتقدم : « مائلات مميلات » . قال الحافظ ابن دحية : « تحفّظوا عباد اللّه منهنّ ، وتجنّبوا غيهن ، ولا تثقوا بودّهن ولا عهدهن ، ففي نقصان عقولهن ودينهن ما يغني عن الإطناب فيهن » « 3 » . باب منه ( البخاري ) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « كلّ أمتي يدخلون الجنة إلا من يأبى قيل : ومن يأبى يا رسول اللّه قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى » « 4 » . وذكر ابن أبي الدنيا قال : حدّثنا محمد بن علي ، حدّثنا أبو إسحاق بن الأشعث قال : سمعت فضيل بن عياض يقول : سمعت ابن عباس يقول : يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء أنيابها بادية ، مشوهة خلقتها فتشرف على الخلائق فيقال : هل تعرفون هذه ؟ فيقولون : نعوذ اللّه من معرفة هذه ، فيقال : هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها ، بها قطعتم الأرحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ، ثم تقذف في جهنم فتنادي : أي رب أين أتباعي وأشياعي ؟ فيقول اللّه تعالى : ألحقوا بها أتباعها وأشياعها « 5 » .
--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 5096 ) ومسلم ( 2740 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 304 ) ومسلم ( 79 ) . ( 3 ) وأورد الشريف الرضي في « نهج البلاغة » هذه الخطبة عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، قوله : « معاشر الناس ! إن النساء نواقص الإيمان ، نواقص الحظوظ ، نواقص العقول . فأما نقصان إيمانهن ؛ فقعودهنّ عن الصلاة والصيام في أيام حيضهنّ ، وأما نقصان حظوظهنّ ؛ فمواريثهنّ على الأنصاف من مواريث الرجال . وأما نقصان عقولهن ؛ فشهادة امرأتين كشهادة الرجل الواحد . فاتقوا شرار النساء ، وكونوا من خيارهنّ على حذر ، ولا تطيعوهن في المعروف ؛ حتى لا يطمعن في المنكر » . « نهج البلاغة » ص 157 ، خطبة رقم ( 79 ) . ( 4 ) أخرجه البخاري ( 7280 ) . ( 5 ) أخرجه البيهقي في « شعب الإيمان » ( 7 / 383 / 10671 ) .